• 我要投稿  加入收藏
内容详情

一位熟人写的三线书评——《魂系襄渝线》阅稿随感

时间:2016-08-06 13:26:13  作者:  来源:  查看:538  评论:0
导读:  我含着泪读完了贺五三的《巴山汉水且为忠魂舞》。几次悲痛冲胸,想嚎啕大哭,但都忍住了。因为这篇文章表现的不仅仅是悲,而是悲中有壮,正是这悲中之壮使我强忍住欲决眶而泄的泪水,在心中一次又一次升起对文中人物的崇高敬意。    《巴山汉水且为忠魂舞》..

  我含着泪读完了贺五三的《巴山汉水且为忠魂舞》。几次悲痛冲胸,想嚎啕大哭,但都忍住了。因为这篇文章表现的不仅仅是悲,而是悲中有壮,正是这悲中之壮使我强忍住欲决眶而泄的泪水,在心中一次又一次升起对文中人物的崇高敬意。
    《巴山汉水且为忠魂舞》表现的是三线学兵们为铁路建设献身的精神,是对毛主席同时也是对党对人民的忠心——这种对人民领袖对党和人民的忠心是十分可贵的,是超越任何私欲的力量的源泉,是现在的青少年缺少而又不应该缺少的。文中还表现了学兵们那被特殊的集体生活所净化了的真诚的友情,表现了人情人理的感人肺腑的私情和大义融为一体的兄弟亲情、母子亲情。这些精神和情感都是通过有血有肉的人物和充满生活真实的事件来实现的,因而是可信的。惟其可信,才有感染力。   
    我想,这是一篇很好的写悲剧的文章。因为我认为,悲剧给人的不应该仅仅是悲痛,是泪水,更不应该是消沉,而应该使人在悲痛中深思,透过泪水看到悲剧所揭示的更高一层的积极的东西。贺五三正好做到了这一点。
  二
  《我们的连首长》是一篇不错的写人的文章。文中写的连长和指导员都可亲可敬,;给人留下了深刻的印象。抓住特点写人,是本文的长处。两位同为连首长,但性格特点不一样。连长平易近人,憨厚而认真,处事格外谨慎小心,但又敢于斗争,而指导员随和、善于言辞,处事很有政策水平,善于理解人、关心人。文章在对比中,使这两位连首长各自的特点更加鲜明。
  通过典型事例写人,是本文的又一长处。连长的平易近人,通过与学兵风趣的聊天,通过拉小提琴自然地表现出来;他的谨慎小心,则通过沿山路小跑着去见营长惟妙惟肖地表现出来;他的坚持原则、敢于斗争,则通过与那位表现差劲的战士的冲突有力地层示出来。而指导员的随和、善于言辞,是通过初次见面就与学兵们亲切交谈,既介绍自己,又了解大家的想法和家庭情况而得到反映的;他的政策水平,则在处理学兵入团问题和做有家庭包袱的学兵的思想工作这两件事上得到了表现。
  但是,统观全文,指导员不如连长写得好。写连长是从生活中挖掘典型的细节来写,因而生动、丰满。而写指导员,就缺乏这个优点,所以写得比较概念,比较单薄。
  三
  二十多年前,报纸上报道的吴南的英雄事迹,曾强烈地感动了我。我为老三届”有这样的好弟弟而骄傲。如今,我怀着特别的心情读吴南的妹妹写的《忆哥哥吴南》时,同样受到了强烈的感动。我为祖国曾有这样的杰出青年而自豪,为吴南这个名字今天仍然响亮而欣慰。
  这篇文章写得很凝炼,从几个方面高度概况地写出了吴南的爱国心、民族情,活画出了一个时代英雄的光辉形象。他和其他三线学兵一起,用稚嫩的双肩挑起了修建襄渝铁路的重担,为的是用自己的双手,在祖国的版图上再描绘出一道新的红线”,这是多么坚定的信念、伟大的决心!正因为他有这样的信念和决心,所以他才热爱生活,热爱他人,总是默默地在最苦、最累、最危险时走在前面”,自己睡在房子门口有风的地方”,让战友睡在较好的地方,劳累一天还在马灯下读书学习到最晚才休息,回西安为战友处理后事时,还强忍悲痛,去学校作关于牺牲了的战友的事迹的报告,却从来不宣传自己。从这些,我看到了一颗无私无畏的心,感受到了一个伟大的人格。
  掩卷深思,我认为吴南是我们民族的成熟青年,这成熟”的核心是爱国、无私、利他”。纵观历史,哪一个英雄人物、学习的楷模不具有他那个时代的爱国、无私、利他”的品质呢?因此,只有具备这六字品质的人,才是一个成熟的人,否则,就是不成熟的人,或不健全的人。我真诚地希望,今天的青少年,能有更多的人成熟”起来。
  四
  这一段时间看《魂系襄渝线》书稿,每天都被书稿中表现的三线学兵之间那浓重的情感动不已。我反复想,.这是一种什么样的情呢?今天读《风风雨雨总关情》一文,我豁然明白,这是可歌可泣的三线情”!
  三线情是一种关心他人,爱护他人,事事处处为他人着想的同志情、战友情。这种情在《风风雨雨总关情》中,得到了生动而深刻的描写:一次,我和韩世明出外办事,路上老乡给了二个苹果,我像爱护奇珍异宝似的,小心翼翼地揣在怀里。回来的路上,两个人又饥又渴,掏出红通通的苹果望上一眼,口水都快流出来了,可是,一想到全班学兵近两年都未见到苹果,两人谁也不好意思吃,只是狠狠地闻了闻香味,又塞进了怀里。谁知道越走越累、越渴,苹果的诱惑力越强。看着郭世明干裂的嘴唇、喘着粗气、满脸是汗的样子,我再也忍不住了,掏出苹果硬塞到他手里逼着他吃。他坚决地推开,嘴里喃喃地说:现在不能吃,得拿回去让大家都尝尝。”最后苹果还是被带了回去,切成十几块,每人一块,大家细细品尝,胜似山珍海味。”还有一段精彩描写:一场大雨公路塌方,拉太平梁的大车被堵在半途中。我们排奉命前去搬运……排长分配每三个人抬一根。个子大点的学兵抢先两个人抬起一根;让个子小的四个人抬一根。小个子心里过意不去,抬一会再腾出一个人帮大个子抬。大家你抢我夺,不停地轮换,在泥泞的山路上深一脚浅一脚,跌跌绊绊地前进。”这里表现的同志情、战友情是多么感人啊!这是人间最真挚最纯洁最高尚的情,正是这种情维系着中华民族走过了几千年的风雨历程,而有了这种情,个人就有力量,集体就形成了合力、形成了幸福的氛围,领导班子就有了凝聚力、感召力。我想,如今那些只顾一己之私,在金钱、名誉、地位、房子、车子、位子等面前与同志们争得像仇人似的人,面对可爱可敬的学兵们的三线情,恐怕也会脸红吧!       
      三线情还是一种见义勇为、舍身救人的英雄情。《风风雨雨总关情》中有这样的描写:一天我们班刚端起饭碗,忽听对面隧道里传出呼救声。全班人员不约而同放下碗筷,赶过 去。原来是隧道边墙倒塌,三个民工被埋在雨面。大家毫不犹豫冲进洞,不敢用铁锹挖,只能用手刨。每个人满头大汗,两手鲜血淋漓。洞顶上石头砖块不停地掉下来,砸在安全帽上叮叮当当响,震得头皮直发麻,但谁也不畏惧,终于将三个民工全部救出。当我们离开洞不到五分钟的时候,一声震耳欲聋的巨响,刚才救人的地方又塌下十几方。”。这里描写的为了救人,身处险地而毫不畏惧的英雄主义行为,以及这种行为所反映的英雄情,是多么感人,多么令人怀念啊!现在那些遇人有难,或畏缩不前,袖手旁观,或不见银子不出手的人,与当年的学兵相比,是多么渺小,多么可鄙啊!  
  三线情是无私的利他的人间纯情,是值得歌颂值得宣扬值得提倡的情感,在私欲膨胀、物欲横流时,尤其应该歌颂、宣扬和提倡。
  五
  上午临下班时,我读了一篇好文章:《旬河边齐刷刷站出一排男子汉》。
  这篇文章确实好。好就好在文字非常简练,;开头结尾不罗嗦,不拖泥带水。短短两行字,就交代了时间、地点、身份,引起了下文。又是短短两行字,很利索地结束了全文。开头、结尾都给人一个新”的感觉。
  这篇文章还好在以极简练的笔墨,描写了一个生动真实的场景,叙述了一个非常感人的故事。故事有头有尾,有起因,有铺垫,有环境渲染,有人物刻画,;有曲折,有气势,读来扣人心弦,动人魂魄。—这篇文章还好在字里行间透出的一种蓬勃的朝气,一种英雄主义精神,一种乐观主义精神,一种舍生忘死抢救国家财产、抢救学兵战友的爱国情、战友情。而险些被水淹死,刚从桥墩下挣扎着站出来的学兵贾学义说的一句幽默话,;更让人觉得三线学兵的无畏和可爱,为文章增色不少。
  遗憾的是,这样的文章现在太少了。我已经很久没有见到这样的文章了。
  六
  《拍电影的来了》让我看到了很好的女性心理描写。
  八一电影制片厂要来三线工地拍记录片,这群女学兵们得到消息后非常高兴,?连夜翻找各自最漂亮的衣服,在一个只有手掌大的镜子前你来我去地照个不停。这种喜悦的心情,表现了女性特有的爱美心理。她们的心愿是第二天上镜头,而上镜头的目的是非常甜蜜、感人的,即为了让西安的父老、同学们看到她们劳动的身影,看到她们支援国家建设的飒爽英姿。正因为有这样的想法,所以熄灯号吹过了,宿舍里仍响着她们愉快的说笑声。她们兴奋得睡不着觉,直埋怨今夜怎么这么长。当第二天连长让她们先去卸水泥时,她们便有些不高兴,原因是怕错过拍摄的机会。但她们没有不去,而是脚底生风,一路小跑去卸水泥。她们只有一个念头,就是加劲把水泥卸完,赶往拍摄工地。当她们经过一阵非常艰苦繁重的劳动后,顾不上休息,互相扶着,满怀希望地一路小跑赶到拍摄工地时,想不到拍摄已经结束了。她们抱在一起痛哭,抱怨摄制组不去拍她们卸水泥的场面,不等她们赶来就走了,因为她们多么希望影片中有她们的劳动身影啊!但是,尽管如此,当班长说我们虽然没有进镜头”,但可以骄傲地告诉任何人说,在拍电影和卸水泥的选择上,我们班十几位战友都会异口同声地回答:我们卸水泥!”时,这些女学兵就破啼为笑了,就又谈笑风生地去干活了。从这里,我们看到了多么细腻、生动、真切的心理描写!这些心理描写,是通过她们的言谈举止,她们的喜怒哀乐,她们的行为,她们的劳动,她们对待事情的态度来进行的,因而形象、生动、感人。这些描写,表现了一群朝气蓬勃的可爱的女孩子的健康的心理活动。这种女性健康心理的描写,给人一种全新的勃勃有生气的感觉,其中的积极意义是不言而喻的。
  由这篇文章,我想到了目前图书报刊上的某些不好的女性心理描写,觉得有些作者,不是挖掘女性健康的积极向上的心理活动,而是从作者自己的资产阶级、小资产阶级的世界观和情趣出发,寻找或杜撰充满低级情趣的甚至是丑恶的女性心理活动,以之迎合或腐蚀读者。他们这样做,实在是太不应该了。
也许这个世界上没有私心的人很少,或一般人都有私心,问题在于,当私与公发生冲突时,你是如何对待的。在这如何对待”四个字上,便分出了思想境界的高下、人格品位的优劣。      
  面对艰苦的工作,是主动承担,还是推给别人?面对荣誉,是不顾一切、不择手段地去争,还是让给其他人?面对生与死的考验,是畏缩不前,还是奋不顾身地冲上去?……生活 中、工作中随时都可能出现这样一些如何对待私与公的问题。  
  我以为,三线学兵在这样的问题上做出了优秀的答案。
  三线学兵不是神”,不是没有过私心”的闪现。但三线学兵可敬的是,当私心出现时,他们为了三线建设这个大公,就坚决克服了自己的私心。正如唐宝兴在《月河隧道》一文里写的:他们在部队首长的一声命令中,毫不犹豫地冒着生命危险冲进塌方现场去救人,在这生与死之间,我想到了家中年迈的母亲。我离别母亲已有一年多了,听说她在家中常 常独自落泪。我多么渴望早日回到她的身边。我的内心此刻交织着一种矛盾与痛苦,但这种情感上的矛盾片刻即逝”。作者不是没有情感上的矛盾”,因为作者是一个活生生的有血有肉有家有亲人的人,但作者的这种情感上的矛盾片刻即逝”了,因为作者(还有其他三线学兵)当时并非一个平庸的人,而是特殊环境中用特殊材料锻造出来的人,是满怀共产主义远大理想和坚定信念的人,是面对救人这一伟大而崇高的任务时,能作出让私情片刻即逝”的壮举的人。
  我们,包括我们的子孙后代,应该向三线学兵学习。即使在西方资产阶级腐朽思想观念纵横驰骋,极端个人主义恶性膨胀、扩散,不少人为之神魂颠倒、拍手叫好的情况下,即使在谈私心而不脸红,争私利而理直气壮,化公为私而洋洋得意,谈公心反而理屈气短,公而忘私反而被人嘲笑,。保护公利反而被人视为不正常的情况下,也应该出于污泥而不染,时时处处作出三线学兵式的选择!   
  八
  读着《魂系襄渝线》书稿中篇篇用青春和血汗写成的文章,我越来越强烈地感到,三线学兵是一支攻无不克、战无不胜的特别能战斗的队伍。   
  那么,是什么原因使三线学兵们特别能战斗呢?   
  我以为,一个重要的原因,是三线学兵中有一支特别能战斗的干部队伍。   
  当出现瞎炮”危险情况时,已经递过入党申请的共青团员贺五三心里想的是:危险关头,咱不上谁上?但他甩掉破棉袄,剐说了声我来!”胳膊却被一双大手捉住了。他回头 一看,是解放军连长王石宝。王连长将他和另外两个跃跃欲试的学兵拨拉到一边,异常平静地说:娃们的,这活危险。你们快找个安全的地方歇着去,我来干!”说完,便向瞎炮”走去。结果,王连长被炮炸得飞上半空,用自己的生命排除了险情,救了学兵们,为学兵们树立了榜样。(徐剑铭《大栏沟的祭礼》)
  三线学兵们吃不饱,有时一到开中午饭时,各班军代表就赶回部队吃饭,省下他的一份饭让全班12个人‘分享’。”自然,军代表的这一行动,使三线学兵们十分感动,因为军代表省给他们的不仅是一份物质食粮,还是一份精神食粮。(郑世军《苦涩幽默》)
  学兵们去紫阳县背粮,孙连长和军代表走在队伍的前面,一排、二排、三排,大家一字排开,沿着汹涌澎湃的任河踩着羊肠小道,向县城出发。”八九十里的山路,?来时空手都走得精疲力尽,再扛一袋面粉返回去,艰难可想而知了!但十六七岁、血气方刚的我们;看到连长、军代表、;排长扛起面粉,披上雨衣就走,牙一咬,也照着他们的样子扛!起面袋就走厂(孙志高《背粮》)
  正因为襄渝线上有这样一支严于律己,吃苦在前,享乐在后,危险关头,;挺身而出,爱护群众胜过爱护自己的千部队伍,才使三线学兵们成为思想境界高、组织纪律性强、能吃苦、能献身、无坚不摧的铁军!
  这使我忽然想起某些国有单位,资金注入了一笔又一笔,管理办法变了又变,制度改了又改,用老百姓的话说,就是把花子挽遍了,把精成尽了”,却还是没有活力,没有摆脱困境,是什么原因呢?原因就在干部身上。一些干部私心膨胀,大肆挥霍国家资财,见好处就抢,见困难就推,却让群众无私奉献,能办到吗?好的管理方法能起作用吗?更有甚者,把单位当成了自己的私产,把群众当成了雇佣劳动力,把让谁上岗看成给谁施舍饭碗,使群众的地位从主人降成伙计,群众能有积极性吗?单位能有活力吗?能走出困境吗?
  因此,我认为,好的干部队伍是科学管理的活的灵魂,没有这个灵魂,所谓科学管理就是没有生命的,就只能是纸上的东西。
  九
  读《三线战地诗话》,我由衷地为张发强叫好,因为他在火热的劳动生活中,写下了非常感人的诗歌。
  这些诗歌清新、生动、刚健,.有浓烈的三线战地的生活气息,是三线学兵激情的白热化表现,是中国青年的颂歌,是时代精神的形象展示。在今天,诗坛上到处都有远离生活的无病呻吟,有谁也读不懂的鬼画符”,有絮絮叨叨的自我诉说的情况下,读这些三线诗歌,真让人如迎春风,如享爽气,如饮清泉。
  由此我想起了《西安日报》关于新诗问题的讨论,想起了前一段《文艺报》等报刊关于新诗出路的探讨,认为我们的诗人应该读一读三线学兵的诗,也许会有启发。我总觉得,新诗的出路,新诗的前途,只能在于生活,在于诗人走进工人、农民、军人等的劳动和战斗生活中去,打开自己的眼界,净化自己的灵魂,激发自己的诗情,从而写出优秀的感人的有 生活美的好诗来。远离劳动者的生活,只观照自己和自己那个狭小的天地,创作的路子只能越来越窄。
  十
  《一筐枇杷与一双鞋》,是一篇多么好的文章啊!它以朴实无华的语言向我们讲述了一个三线建设中的动人故事,故事里包含着多么深厚的人间情啊!
  一群三线学兵奉命帮助农民收庄稼,干了一天活,却饭也不吃,水也不喝:因此,在回驻地的路上,便经受着饥与渴的挑战。这时,一位农村妇女提着一筐枇杷走过。他们经不住枇杷的诱惑——他们太饿了。但他们却没有一分钱。想用衣服换,身上的衣服却太旧太破,使老乡的脸上露出无奈的表情。于是,他们提出用脚上的鞋换。老乡看上了排长脚上那双 半新的解放鞋。但排长没了鞋,十几里山路怎么走?大家出于对排长的爱,都沉默了,有的人又向前赶路,不再看那枇杷一眼。这时排长坚决地脱下鞋,换了几把枇杷,去追赶前边的几个战友。老乡感动了,硬把枇桤往每个人手里塞。但是,谁也不吃,只把眼睛瞅向排长的光脚,有的还悄悄流眼泪。最后,老乡感动得把鞋放在了排长脚下,排长竟哭了。第二天,这群学兵把凑起来的五元钱,送到了那位老乡家里。老乡也哭了,说永远不会忘记他们。
  我想,凡是从艰难困苦中走过来的人,看了这个故事j谁能不感动?
  从这个故事里,我们看到了一群善良的人,他们在艰难困苦中走到一起又相互投出了深深的情和爱。既有三线学兵的同志情、战友情,又有学兵和农民的情和爱。从另一个意义上讲,这又都是一种贫苦劳动者之间的赤诚的情和爱!
  我又想,正因为排长在关键时刻宁愿光着双脚走十几里山路,也要用自己的鞋换回为大家充饥的枇杷,所以大家才对排长更热爱。这种于群之间的情爱,是他们在日常的劳动、生活中建立起来的,是他们战胜困难,创造英雄业绩的感情基础。在这里,干部首先想着群众,处处为群众谋利益,必要时宁肯舍掉自己的利益,是建立这种干群关系的重要前提。如果身为干部,只把关心群众放在口头上,而不落实在行动上,或者只关心自己,而不关心群众,甚至已经得到了自己的一份,却还要与群众争利,那么,是绝对建立不起良好的干群关系的。如果没有良好的干群关系,又怎么能带领群众团结奋进呢?  
  十一
  读完《魂系襄渝线》书稿。我的心情久久不能平静,眼前不断叠现着三线学兵们那可爱可敬的身影,深感《西安日报》三线学兵连”。征文办得好,因为他们把许多有理想有信 念有道德有文化有情有胆有作为的三线青年介绍给了读者,让读者重温了一段不应忘记的历史,为陕西青年运动史积累了一批珍贵的资料。  
  应该说,如今像三线学兵那样的优秀青年还是有的,他们在各条战线上奋力拼搏,,创造了各自的业绩。但是,在一些青年中,也存在着不同程度的理想、信念、道德、情操的滑坡。他们把无私、利他”看作过时的东西,甚至对爱国也持淡漠的态度,更不用说对共产主义的追求了;他们心目中只有金钱的闪光和个人的享受,变成了极端个人主义者,为了达到个人的目的,可以不择手段,可以不顾亲情、友情和人情;他们听不进正确的批评和规劝,将这些批评和规劝统统斥之为陈旧的观念,殊不知他们的所谓新观念恰恰是早已腐朽的东西,只不过现在又泛滥了而已。对这些青年,已经引起了越来越多的有识之士的忧虑。我也认为,对青年进行理想、信念、道德、情操的教育,已经是刻不容缓的事情了。正在这时,《西安日报》组织了三线学兵连”征文,随后,又送来了这本征文选的书稿,我认为太及时了。   
      我十分热心这本书的出版,愿这本书为广大读者所欢迎,愿三线精神影响更多的青年,愿更多的青年成为三线学兵式的优秀人才。

二维码生成
当前页二维码

关键词:

您看到此篇文章时的感受是: